Archiv článků

Lidé hledají štěstí.

Žijeme ve světě, který je plný násilí. Bible říká, že žijeme v těle hříchu a smrti (Římanům 6:6; 7:24), které je základem pro různé druhy chtíče (Efezským 2:3; 4:22).

Je možné najít štestí a spokojenost?

Přesto všechno co se kolem nás může dít, existuje něco, co nás může učinit šťastnými. Bůh nám ukazuje v Žalmu 1:2, že (Šťastný člověk) nad jeho zákonem rozjímá ve dne i v noci.

Jeden z významů slova "zákon" je "to co nás Bůh skrze své Slovo specificky učí" - to jak s ním specificky přemýšlet.

Tak jak ukrýváme Boží specifickou pravdu v našich srdcích, Duch Svatý je věrný nám poskytnout radu uprostřed každého problému který nás postihne. Je to přímo úměrné. To je odpověď na všechny problémy, kterým čelíme.

Přemýšlení nad Božím Slovem je také tajemstvím každého efektivního kazatele. Je to klíčem k pomazání a úspěšné službě. Rozjímání nás chrání od stresu, strachu, starostí, chtíče, nejistoty i slábého sebeobrazu a sebemínění.

Odezva víry na zbožné specifické přemýšlení s Bohem produkuje nejvyšší formu štěstí, které nepodléhá okolnostem a tomu co se kolem nás zrovna děje.

Uvidíme se 8.2. 2015

Publikace si můžete prohlédnout zde

Nyní jsou k dispozici všechna kázání z České letní křesťanské konference 2013, která se konala na Šumavě v hotelu Engadin:

2.6.2013 neděle - P.Petr Tyll - Římanům 6 - Naše identita je Kristus

9.6.2013 neděle - P.Petr Tyll - Na co hledíme a co hledáme? Co znamená "hledat"?

Pastor John Love (anglicky s následným českým překladem)

1. Postoj milosti

2. Boží jméno

3. Subjektivita

4. Jak mít dobrý vztah?

Pastor Brian Lange

Teenager (adolescent) - období puberty

Teenager je anglické označení pro mladého člověka (adolescenta), často ještě v období dospívání (pubertě). Psychologicky adolescenci charakterizuje postupné konsolidování duševního života (proti krizím a labilitě puberty), krystalizace postojů a názorů a zejména rozumově psychické zrání. Je to čas formování samostatného vztahu s Bohem.

1. část - možná tendence teenagerů oddělit se od rodiny

2. část - řešení a znovunavázání vztahu s teenagerem

1. Jan 3: 7-8 Biblická definice člověka, který žije spravedlivě a zbožně

Třídílná série, mluvčí: Pastor Jon Boyce (UK)

1. Specifické myšlení mužů

2. Specifické myšlení žen

3. Vztah muže a ženy

Stáhněte si prosím modlitební kalendář Greater Grace na měsíc

duben 2013

květen 2013

Úvod z knihy Dr. Carla H. Stevense - Theantrické jednání

Od zrodu církve čelí křesťané otázce jak ukázat v hliněných nádobách nekonečného Boha konečnému člověku. Proces Theantrického jednání je jediným způsobem, jak může křesťan ve svém smrtelném těle zjevovat pravou Boží povahu ostaním věřícím v Těle Kristově – církvi i lidem ve ztraceném, umírajícím světě. Termín „Theantrický“ pochází z řeckých slov theos – Bůh a anthropos – člověk. K Theantrickému jednání dochází, když je člověk, coby nádoba, podřízen Božímu plánu a přetéká plností Boží povahy. Naneštěstí, většina křesťanů ji nikdy nezakusí, protože raději žije v nevědomosti, v následcích Adamova hříchu, v úvahách své staré hříšné přirozenosti, honbou za naplňováním svých vlastních a marných cílů.

Princip Thenatrického jednání považuji ve svých třiceti letech pastorace za klíčový pro praktický život křesťana. Když osobnost Boha Otce jedná v životě věřícího skrze Ducha Svatého a Boží Slovo, které je myslí Kristovou, může věřící neomezeně a prakticky zažívat Kristovo bezpodmínenčné vítězství. Ve vztahu k Bohu Otci Ježíš řekl: „vždy číním to, co je mu libé“ (Jan 8:29b). Charakter Boha Otce byl světu dokonale zjeven skrze život a jednání Ježíše Krista. Ježíš také řekl: „Kdo viděl mě, viděl mého Otce“ (Jan 14:9), protože Ježíš byl ve svém lidství přesným zosobněním Boží podoby (Židům 1:3). Ježíš také popisoval svůj charakter slovy: „Jsem krotkého a pokorného srdce“ (Matouš 11:29). Kristova Církev bude zjevovat Kristovu moc pouze v případě, když oblékne Jeho charakter. Učedníci měli svou evangelizací na svět takový vliv, že o nich bylo řečeno, že jej obrátili vzhůru nohama. To vnáší světlo na význam Kristovi modlitby v Janovi 17:21 „Aby všichni jedno byli, jako ty, Otče, ve mně, a já v tobě, aby i oni v nás jedno byli, aby uvěřil svět, že ty jsi mne poslal.“ Touhou Boha Otce je, aby všichni lidé poznali Krista a zažívali „ten stejný život“ který měl Kristus.

Mezi životem v Božím charakteru, skrze moc Slova, které je zakořeněno v duši věřícího a životem bez Teantrického jednání je propastný rozdíl. Nejvyšším záměrem lidského života je přinést Bohu slávu, a to je pro člověka žijícího ve své přirozené síle a schopnostech zhola nemožné.

Theantrické jednání neznamená, že věřící ztrácí svou individualitu či tvořivost, ani to neznamená, že naše hříšná přirozenost je v tomto životě na zemi vymazána. V 1.Korintským 15:10b Pavel říká: „...ale hojněji, než oni všichni, pracoval jsem, a však ne já, ale milost Boží ve mně.“ Pavel nikdy neztratil svou individualitu, přesto ve své službě jednal v moci Boží povahy.

Pravda o tom, kým Bůh opravdu je, může být přirozenému člověku předána jen prostřednictvím lidí, kteří chápou a jednají v Theantrickém jednání. Když se křesťan ve svém životě postaví každé události v moci Theantrického jednání, Bůh je zjeven světu kolem něj. Když se věřící směle těchto principů ve víře chopí, Duch Svatý promění všechny problémy a selhání ve vítězství. Upřímně se modlím, aby Vám tato kniha, umožnila vstoupit do vítězsví každodenního života prostřednictvím žití v procesu THEANTRICKÉHO JEDNÁNí, kdy Boží povaha, prostřednictvím příjmu doktríny (Boží reality), obléknutí Krista a naplnění Duchem Svatým, splyne s naším lidstvím.

Překlad článku ARE YOU LIVING BY LAW OR GRACE? od slavného kazatele William R. Newella

Místo aby požehnal lidu, jen na základě zaslíbení, což znamená zcela na základě Kristovi budoucí práce, Bůh říká: "Pokud dodržíte můj zákon, požehnám vám". Nejdříve poslušnost, pak požehnání, tak to funguje pod zákonem. Nezbývá nic jiného o co se opřít, než na jejich přítomnou poslušnost. I když si vzpomenou na to, že jsou Božím vyvoleným lidem, na základě Boží smlouvy se jejich otci: ale mezitím přišel zákon a oni jsou pod ním. A tak Mojžíš v Deuteronomiu trvá na jejich poslušnosti, protože vše je podmíněno jejich poslušností, tak jak se chystají vstoupit do svého dědictví.

Pozice křesťana je však úplně jiná. Je nesmírně důležité, abychom to pochopili. Tisíce a tisíce křesťanů je dnes v okovech, protože nevidí základní rozdíl mezi naší pozicí a pozicí Izraele v období zákona. Zatímco získání požehnání Izraele, v zemi zaslíbené, bylo odvislé od jeho vlastní poslušnosti, křesťané mají požehnání, protože Kristus byl poslušný místo nich. To jim dává do srdce odpočinutí, takže mají klid milovat Boha proto kým je a nalézt zalíbení v Jeho vůli.

Ale je jen hrstka křesťanů, kteří se odváží něčemu takovému věřit. Jinými slovy, nedokážou přijmout tak velkou milost. Myslí si, jak jinak, že je jejich požehnání odvislé od jejich věrnosti, vážnosti, oddanosti, atd. Ale tak to nefunguje pod milostí (a Bůh říká, že jsme pod milostí - Řím 4:14), ale pod zákonem; neboli, tam kde je zodpovědnost něco dělat abych něci mohli mít, což je princip zákona, ne milosti.

Milost říká, "Už jsi byl požehnán, v Kristu, každým duchovním požehnáním" (Eph. 1:3). Ta jediná poslušnost, která Boha potěšuje je poslušnost VÍRY, která směle přichází a přivlastňuje si to, co nám Kristova poslušnost až k smrti, zajistila.

Je mi jasné, že někdo, kdo si bude toto zamyšleni číst, řekne: "Ano, ale my musíme dělat svoji část, abychom měli nárok a mohli si užívat tyto duchovní požehnání." Což ukazuje, že takový člověk je ve svém srdci stále ubohý zákoník, který nevěří, že Kristus je konec zákona, ani něvěří, že Jeho skutek tyto nebeské věci zajistil do našeho skutečného vlastnictví. To je ta ďábelská urážka, kterou vždy nevíra vmetá Bohu do tváře, totiž, že Jeho slovo není dost dobré na to, aby mu bylo možné veřit.

Tím hlavním důvodem proč dnes křesťané prožívají tak nešťastný, tak prázdný, tak slabý a planný život, vůbec není (a nebojím se to říct), to že "nejsou oddaní", "nepoddali se", "nezapírají sami sebe", "nejsou poslušní", ne "tohle a támhle to" na co si stěžuje tisíc jedna kazatelů zákonické svatosti. Tím problémem, tím jedním velkým problémem, totiž je, že křesťané nevěří tomu, že byli osvobozeni od zákona, v Kristu Ježíši; a že ta slavná požehnání, kterých se tak snaží dosáhnout, jsou již jejich, a že stačí si je jen vzít, aby si je mohli užívat. Lidé se neodvažují věřit tomu, že Kristus vykonal naplnil veškerou poslušnost, a že "jejich část" je jednoduše vstoupit a radovat se z téxnekonečné kořisti Kristova vítězství.

Je potřeba, aby pro tuto úžasnou pravdu někdo zemřel, stejně jako Pavel pro ni kdysi zemřel a od té doby mnoho mučedníků. Bože přines ji zpět do církve, tuto úžasnou pravdu o milosti! "Poslušností toho JEDNOHO, jich je mnoho učiněno spravedlivými" a jen kvůli Němu jsou požehnáni (Římanům 5, Efezským 3).

Tento článek je výňatkem ze studování Deuteronomia od Williama R. Newella. Dr. Newell (1868-1956) byl pastorem, zástupcem ředitele Moody Bible Institute, textař křesťanských písní (At Calvary), a spisovatel.

William R. Newell

American Bible teacher and pastor. Born May 22, 1868, William Reed Newell attended Wooster (Ohio) College, graduating in 1891. After studies at Princeton and Oberlin Seminaries, he pastored the Bethesda Congregational Church in Chicago until 1895, when Moody invited him to become the assistant superintendent of Moody Bible Institute under R.A. Torrey. In this position Newell demonstrated his extraordinary gift of Bible exposition. Great audiences in Chicago, St. Louis and Toronto flocked to hear his city-wide Bible classes, leading to the publication of his widely-known commentaries, especially Romans Verse-by-Verse, Hebrews Verse-by-Verse, and The Book of Revelation.

During this period, Newell wrote the beloved Gospel hymn At Calvary. He was called into the presence of the One he gladly owned as his King on April 1, 1956. Few men have had a clearer grasp of the magnitude of God's grace in Christ or have been able to convey it with such lasting results.

Matouš 7:21-23
Tato pasáž je také velice často zneužívána k manipulaci strachem šiřiteli zákonického Lordship Salvation jako důkaz, že tzv. "spásná" víra se musí projevit ve skutcích. Pozornému studentu Bible je však zřejmé, že pokud tuto pasáž vyložíme jako pojednávající o vztahu znovuzrození a skutků, nutný závěr je právě opačný - tato pasáž vyvrací falešný koncept, že skutky jsou důkazem spásy. Lidé zmínění v této pasáži totiž měli skutky a přesto nebyli znovuzrozeni, v. 22, 23.

Navíc, v přímém kontextu této pasáže se Matouš 7:21-23 zaměřuje na lži-proroky (pseudoprofetai) 7:15-20 (viz. v. 22 - oni "prorokovali", v aplikaci učili).

Ovocem podle kterého se poznal prorok, bylo to co říkal, co prorokoval, co učil, což je z Bibli známé, viz. Jeremiáš kap. 26; Galatským 1:6-9; 1.Janův 4:2.

Navíc v literárně paralelní pasáži Ježíš sám výslovně definuje co to je ovoce stromu: "Buďto udělejte strom dobrým a jeho ovoce [bude] dobré, anebo udělejte strom špatným a jeho ovoce [bude] špatné. Strom se přece pozná po ovoci. Plemeno zmijí! Jak byste mohli mluvit dobré věci, když jste zlí? Vždyť ústa mluví z hojnosti srdce. Dobrý člověk vynáší z dobrého pokladu svého srdce to dobré a zlý člověk vynáší ze zlého pokladu zlé. Ale říkám vám, že z každého prázdného slova, které lidé řeknou, budou skládat účty v soudný den. Svými [vlastními] slovy totiž budeš ospravedlněn a svými [vlastními] slovy budeš odsouzen." (Matoušovi 12:33-37)

A co je vůle Otce (v. 21)? V evangeliích (tj. ve stejném historickém kontextu) farizeům Ježíš jasně říká v Janovi 6:28-29, že víra je to, co od nás Bůh chce. Výklad Otcovi vůle v Matoušovi 7:21 je tudíž biblicky konzistetní, pokud znamená vnitřní přesvědčení a víru v to, že to co Bůh říká je Pravda.

Akce poslušnosti alias "správný křesťanský život" nikdy nesmí být vykládán subjektivně, ale objektivně- biblicky. Jedni by řekli, že "správný křesťanský život" je chodit každou něděli do řimskokatolického kostela, jiní by řekli, že to znamená nekouřit a neplivat na zem, jiní, že to znamená chodit právě k nim do církve a nechat se jimi bez vzdoru manipulovat.

Učení apoštolů nám však potvrzuje Ježíšovo chápání spravedlivého života.

Jakékoliv chování, které nepramení z víry ve slovo milosti, víry v Dokonané dílo, výkupnou práci kříže, jednoduše není produktem Ducha a Slova, ale je hříchem (vychází z hříšné nátury člověka ďelat dobro nezávisle na Bohu).

S tím souhlasí i Kristovo slovo dané ústy apoštolů: "cokoli co není z víry, je hřích" (Římanům 14:23c)

Bez víry pak nemožné jest líbiti se Bohu (Židům 11:6)

Skrze něho jsme přijali milost a apoštolské poslání k poslušnosti víry pro jeho jméno mezi všemi národy (Římanům 1:5)

Proto i my, majíce kolem sebe tak veliký oblak svědků, odložme veškerou zátěž a hřích (řecky: ten hřích; jaký "ten" hřích? Zmiňovaný v úvodu argumentu, třetí kapitoly knihy Židům- hřích nevíry - Žídům 3:12,19) snadno nás ovíjející a s vytrvalostí běžme závod, který je před námi, upřeně hledíce k původci a dokonavateli víry Ježíši (Židům 12:1–2)

Hleďte, bratři, aby snad v někom z vás nebylo zlé a nevěřící srdce (doslova ř. zlé srdce nevíry (správně KJV, NKJV), takže by odpadl od živého Boha, a proto se navzájem povzbuzujte (ř. parakeloó) [ve víře] každý den, dokud se říká Dnes, aby nikdo z vás nebyl zatvrzen klamem hříchu [subjektivita - život v síle staré hříšné přirozenosti činit dobré, a proto mrtvé skutky - Židům 9:14 ]. (Židům 3:12–13)

I vidíme, že nemohli vejít pro nevíru (ř. apistia, správně KJV, NKJV).

Matouš 7:15-20

Tato pasáž je propenenty zákonického Lordship Salvation překrucována podobně jako Jan 15:1-8, když je zneužívána k argumentaci o tom, že ovoce je nezbytným důkazem spásy*136. Klíčová myšlenka se nachází ve verši 16: "[ty falešné] proroky poznáte podle ovoce"(v. 20). Dle kontextu, se tedy této pasáži se mluví specificky o falešných prorocích (v. 15), ne v obecném smyslu o lidech kteří prohlašují, že jsou věřící. Přesněji řečeno, test v Matoušovi 7:15-20 se netýká rozpoznávání něčí spásy, ale rozpoznání jestli daný prorok přináší pravdu od Boha. Ovocem proroka je to co prorokuje, co učí. Navíc, stojí za povšimnutí, že důkaz v testu není "žádné ovoce", ale "špatné ovoce" proroka (v. 17). Je také důležité, že prvotní dojem (když "k vám přijdou," v. 15), který je s ťemito lži proroky spojen je, že jeji slova a skutky jsou identické s ostatnimi věřícími (to co je vidět, "v rouše beránčím," v. 15). Nicméně, po čase se jejich ovoce - učení konkretizuje ("vybarví" - dozraje), a to prozradí realitu (v. 16). Podobně, ani strom není možné posuzovat, jestli je dobrý, či špatný, podle zevnějšku, ale podle ovoce, které nese (v. 17-18). Takže skutečným testem proroka o kterém se v této pasáži mluví nejsou zjevné skutky (ve vnějším slova smyslu - "roucho" v. 15), ale skryté skutky, tzn. postoj, přemýšlení a víra v srdci. “Ovoce" proroka tak specificky odkazuje na projev těchto vnitřních skutků (Matouš 3:8; 13:23 a Matouš 12:33-37). Pasáž v Matoušovi 7:15-20 tudíž pouze učí, jak rozlišit lži proroka, ne jak poznat, jestli je někdo spasen či nikoliv.

Neboť pravý Žid není ten, kdo je jím navenek, a pravá obřízka není ta, která je zjevná na těle; ale pravý Žid je ten, kdo je Židem uvnitř, a pravá obřízka je obřízka srdce Duchem, nikoli literou. Ten má chválu ne od lidí, nýbrž od Boha (Římanům 2:28-29).

Domnívá-li se někdo, že je zbožný, a přitom nedrží na uzdě svůj jazyk [tzn. žije v bezuzdnosti - jeho jednání nevychází z Ducha Svatého, ale ze síly těla - staré hříšné přirozenosti; Matouš 11:29-30] , klame své srdce [sebeoklamání, subjektivita - ostatním, těm co přemýšlejí s Bohem]; jeho [domnělá] zbožnost je marná (Jakub 1:26)

Jakub 1:1-3, 10-12 Nebuďte mnozí učiteli, moji bratři; víte, že budeme souzeni přísněji. 2 Neboť všichni často chybujeme. Kdo nechybuje ve slově, ten je dokonalý muž, schopný držet na uzdě i celé tělo. Dáváme-li koňům do huby uzdu, aby nás poslouchali, řídíme tím celé jejich tělo. ... Z týchž úst vychází žehnání i zlořečení. Moji bratři, tak to nemá být! Cožpak chrlí pramen z téhož otvoru vodu sladkou i hořkou? Moji bratři, může fíkovník nést olivy nebo réva fíky? [Tak] ani slaný pramen nevydá sladkou vodu.

Řekneme-li,...ale přitom (1.Janův 1:6,8,10, 4:20)

Ne každý, kdo mi říká: ,Pane, Pane‘, vejde do království Nebes, ale ten, kdo činí vůli mého Otce [ne svou vůli - své subjektivní představy o správném životě - Jan 6:28], který je v nebesích. (Matouš 7:21)

Pracujte ne pro pokrm, který hyne, nýbrž pro pokrm zůstávající k životu věčnému, který vám dá Syn člověka; neboť jemu Otec, Bůh, vtiskl svou pečeť.“ Řekli mu: „Co máme dělat, abychom konali Boží skutky?“ Ježíš jim odpověděl: „Toto je ten Boží skutek: abyste věřili v toho, kterého on poslal.“ (Jan 6:27–29)

Poznámky: *136 - John MacArthur, The Gospel

Církev větší milosti - Greater Grace Vasa a Pastoři GG ve Finsku uvedeni v newsletteru Grace Life Ministries.

odkaz na Dr. Charles Bing - Grace Life Ministries

Co se stalo v momentě, kdy jsme přijali Krista?
Dr. Carl H. Stevens

Co se stalo v momentě, kdy jsem do života přijal Krista? - aneb Jak si přivlastnit život z Božího Slova. 90 pravd o našem životě v Kristu.

V momentě, kdy jsem byl spasen tím, že jsem přijal Ježíše Krista jako svého osobního spasitele, se stalo spousta věcí v mém životě. Těmto věcem se říká „poziční“ pravdy (pravdy o našem postavení), protože mluví o mé pozici vůči Bohu. Jsou nezávislé na našich prožitcích, pocitech a zkušenosti (našem stavu), a nikdy se nemění z hlediska věčnosti. Je to dokončená, úplná, dokonaná, práce, kterou nelze nikdy odvolat. Navíc se staly další věci – můžeme je nazvat „zkušenostní“ pravdy (pravdy o našem stavu) – které jsou k dispozici každému křesťanovi, aby si je přivlastnil ve svém životě díky Boží dobrotě a milosti vůči svým dětem, které chodí ve světle Jeho Slova (Koloským 2:6).
Pavel řekl, „mně, daleko nejmenšímu ze všech bratří, byla dána ta milost, abych pohanům zvěstoval nevystižitelné Kristovo bohatství“. Tím, že si zjistíme, co pro nás Bůh učinil a budeme nad tím přemýšlet, objevujeme to nevystižitelné Kristovo bohatství. Když si dáme všechny následující verše dohromady, začneme vidět, jak úžasný Bůh je a co pro nás svou úžasnou milostí zdarma učinil.
Dokonaná práce Krista je realita, je to skutečná věc v životě věřícího. A proto Kristus říkal: „Pojďte ke mně, ...vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne...“ (Matouš 11:28a-29a).
Tím, že rozjímáme nad každým Slovem Božím – rožvýkáme ho, strávíme, vstřebáme – si připravujeme cestu k porozumnění a zakoušení našeho dědictví.
„Pohleď na Boží dílo! ... “, přemýšlej o Božím díle (Kazatel 7:13a).

Poziční pravdy - jednou navždy:
1. předzvěděl nás, předem vyhlédl (Římanům 8:29, 1.Petrův 1:2).
Bůh předem věděl, že v Něj uvěříme. Už před založením světa Bůh nás znal jako dokonalé v poziční pravdě.

2. vyvolil nás (Římanům 8:33, Koloským 3:12, 1.Tesalonickým 1:4, Titus 1:1, 1.Petrův 1:2)
Jsme vyvolení až po předzvědění. Bůh ví vše, je vševědoucí, nemusí se nic dozvědět, protože to již ví (jinak by se měnil). Když nás Bůh vyvolil, už věděl, že se svojí svobodnou vůlí rozhodneme přijmout Krista. Naše vyvolení není podmíněno tím, že Bůh dopředu zná vše, i to, že uvěříme v Krista, ale je s tímto poznáním v harmonii a nepříčí se mu. Jsme tak vyvoleni suveréním Božím aktem v harmonii s naším svobodným rozhodnutím uvěřit v Krista. Jsme předzvěděni a také vyvoleni k tomu, abychom přijali podobu Jeho Syna, abychom jednou byli jako Kristus.

3. předurčil nás v Kristu (Řím. 8:29-30, Ef. 1:5,11)
4. jsme vybráni (Mat. 22:14, 1.Pe 2:4)
5. jsme povoláni (1.Tes. 5:24)
6. Bůh nás smířil sám se sebou (2.Kor. 5:18-20, Řím. 5:10, Kol. 1:20)
7. jsme vykoupeni Bohem (Řím. 3:24, Kol. 1:14, 1.Pe 1:18)
8. duchovně jsme se znovu narodili (Jan 3:7, 1.Pe 1:23)
9. jsme obmyti (Jan 13:10, 1Kor. 6:11, Titovi 3:5)
10. máme Boží spravedlnost (Řím. 3:22, 1.Kor. 1:30, 2.Kor. 5:21, Fil. 3:9)
To znamená, že v Božích očích jsme spravedliví teď – pozičně. Není to něco, co jednou budeme, ale pozičně teď již jsme.
11. jsme ospravedlněni, prohlášeni za nevinné/bez viny a prohlášeni za spravedlivé (Sk.13:39, Řím. 3:26, 5:1, 8:30, 1.Kor. 6:11, Titovi 3:7). Je to velice vzácná věc – být ospravedlněn. Můžeme jít večer do postele a víme, že jsme před Bohem ospravedlněni, prohlášeni za nevinné – v té soudní síni v nebi – a že je to zcela legální, právoplatné, jsme naprosto zproštěni viny a prohlášeni za spravedlivé.

Tak jak přemýšlíme nad těmito verši, můžeme si říct: „Bože, ty jsi mě předzvěděl. Pane, já vím, kdo jsem v Adamovi, znám své staré stvoření. Vím, jaké jsem měl dětství, co se dělo, když jsem vyrůstal. Ale i přesto ty jsi mě předzvěděl. A také vyvolil. Jsem nové stvoření, protože jsem se znovu narodil. Stojím teď před tebou spravedlivý a bez viny, ospravedlněn. A Pane, ty mě chceš oslavit? Když takto přemýšlíme nad Božím Slovem, začíná nám být vzácné, chválíme Boha, jsme mu vděčni, získáváme naději a roste náš sebeopraz - selfimage (vidíme se Božíma očima, sami před sebou rosteme na ceně). Je v tom rozdíl: můžeme zmíněné verše jen číst jako seznam, nebo k nim můžeme přitupovat jako k něčemu velice vzácnému, osobnímu, co Bůh připravil pro nás. Každý znovuzrozený věřící může říct: „To všechno jsi pro mě učinil, i když jsi dávno věděl o každém hříchu, který kdy spáchám?“ Bůh touží, abychom si Boží Slovo uchovávali v srdci.

12. jsme uvedeni do Jeho slávy (Řím. 8:30)
Kdyby jsme se viděli očima Ducha Svatého, viděli bysme, že jsme naprosto čistí, usazeni v nebeských výšinách a odrážíme zářivou Boží slávu. Dávno v minulosti než začal čas nás Bůh ve svém věčném plánu předzvěděl, vyvolil nás a umístil nás v Krista a nyní v čase je ten plán zjevován nám. Takže v Božím předzvědění jsme již oslaveni.
Jeremijáš věděl, že byl vyvolen již před tím, než byl v lůně maminky (Jer. 1:5). „Hněten v nejhlubších útrobách země“ (Žalm 139:13-16), což mluví o chemických prvcích, které tvoří naše tělo – a to Bůh nás již znal.
Nemůžeme dovolit, aby tyto věci pro nás byly pouze informací, potřebujeme přemýšlet s Bohem a udržovat si s Ním společenství a osobní komunikaci.
13. jsme adoptováni, přijati za syny (Řím. 8:15, 16, 23, Gal. 4:4-6) a Bůh je náš otec (1.Kor. 1:3, 8:6, Gal. 1:4, Efez. 1:2, 4:6) – jsme naprosto legálně přijati do Boží vzácné rodiny, jsme jeden z Jeho vlastních
14. v Něm jsme dosáhli plnosti, jsme naprosto úplní (Kol. 2:10)
Samozřejmě, když neustále pokračujeme v hříchu, a po dlouhý čas odmítáme se napravit a ignorujeme varování Ducha Svatého, může se nám dokonce stát, že budeme vzati dříve domů k Bohu. Ale i tak jak jdeme domů, jsme zcela úplní, i když přijdeme o své odměny.
15. jsme posvěceni (1.Kor. 1:30, 6:11, Sk. 26:18) – odděleni od moci temnoty (Kol. 1:13), dokonale očištěni a odděleni pro Boha
16. je nám navěky odpuštěno (Sk. 10:43, Řím. 4:25, Kol. 1:14, 2:13, 3:13, Ef. 1:7, 4:32, 1.Pe 2:24), toto je základní pravda, na které všechno stojí (Žalm 103:8-12, Mich. 7:19)
17. Bůh dává život, probouzí nás ke skutečnému životu (Řím. 4:17, Ef. 2:1, Kol. 2:13), jsme probuzeni, vzkříšeni a uvedeni na nebeský trůn (Ef. 2:5-6)
18. jsme přivedeni k dokonalosti (Žid.10:14)
19. jsme přijati (Ef. 1:6 v ř.: jsme přijati v Jeho Nejmilejším, 1.Pe 2:5 milé Bohu v ř.=přijaté u Boha)
I když vás odmítne ten, kterého máte radi, když vás opustí manžel/manželka, když padnete a nedokážete přijmout ani sami sebe – tak stále jste přijati u Boha.
20. Protože se s námi staly všechny předcházející věci, jsme připraveni k účasti na dědictví svatých (Kol.1:12), jsme hodni, jsme přizpůsobeni k setkání s Pánem, můžeme být v přítomnosti Krále králů. S klidem víme, že jsme tam, kam patříme.
Toto jsou věci, které Bůh učinil pro každého věřícího v momentě spásy. Jsou připsány na našem účtě, jsou neodvolatelné, nezáleží na tom, jak se cítíme nebo čím procházíme. Proto si je musíme uchavat ve svém srdci, abychom v nich měli jistotu, když nepřítel zaútočí jako povodeň.

21. jsme ukřižováni s Kristem (Řím. 6:6,8, Gal. 2:20, 1.Pe 2:24)
22. jsme pohřbeni s Kristem (Řím. 6:4, Kol. 2:12)
23. jsme vzkříšeni s Kristem (Řím. 6:4, Ef. 2:6, Kol. 3:1)
24. jsme uvedeni na nebeský trůn (Ef. 2:4-6)
25. jsme narozeni z Ducha (Jan 3:6)
26. jsme pokřtěni Duchem do jednoho těla (1.Kor. 12:13, 10:17)
27. máme závdavek Ducha Svatého, který je jistotou našeho místa v nebi (2.Kor.1:22, 5:5, Ef. 1:13,14)
28. Duch Svatý v nás přebývá (Jan 7:39, Řím. 5:5, 8:9, 1.Kor. 6:19, 2.Kor. 1:22, Gal. 4:6)
29. jsme zapečetěni Duchem (2.Kor. 1:22, Ef. 1:13, 4:30)
30. jsme v Bohu (1.Tes. 1:1)
31. jsme v Kristu (Jan 14:20)
32. jsme v Duchu (Řím. 8:9, ř.: vy nejste v těle, ale v Duchu)
33. jsme mrtvi zákonu (Řím. 7:4)
34. jsme vysvobozeni od zákona (Řím. 6:14, 7:6, 2.Kor. 3:11, Gal. 3:25)
35. jsme obřezáni v Kristu (Řím. 2:29, Fil. 3:3, Kol. 2:11)
36. jsme blízcí Bohu pro Kristovu prolitou krev (Ef. 2:13)
37. jsme vysvobozeni z moci temnoty (Kol.1:13, 2:13-15)
38. a přeneseni do království Jeho milovaného Syna (Kol.1:13)
39. Otec nás dal Kristu jako dar (Jan 17:6, 11, 12, 20, 10:29)
40. dává nám život v Jeho jménu (Jan 20:31)
a věčný život v Jeho Synu (Jan 3:15,16, 36, 5:24, 6:47, 11:25, 1.Jan 5:11-12)
41. nikdy nezemřeme (Jan 11:26)

Co je Kristus pro věřícího:
42. On je naší smírnou obětí (Řím.3:25,26, 1.Jan 2:2)
43. On je pro nás pevný základ (Ef. 2:20, 1.Kor. 3:11, 2.Kor. 1:21)
44. Ježíš Kristus je náš život (Kol. 3:4)
45. On je naší hlavou (Ef. 1:22, Kol. 1:18)
46. On je manželem církve (Ef. 5:32, 2.Kor. 11:2)
47. On je naším přímluvcem, advokátem (1.Jan 2:1)
48. On je náš bratr (Žd 2:11)
49. náš přítel (Jan 15:15)
50. náš pastýř (Jan 10:11, 1.Petr 2:25)
51. naším veleknězem (Žd 3:1, 4:14, 6:20)

Čím nás učinil:
52. jsme Boží synové/děti, synové živého Boha (2.Kor. 6:18, Gal. 3:26, 1.Jan 3:2, Řím. 9:26)
53. jsme nové stvoření (2.Kor. 5:17, Gal. 6:15)
54. jsme údy Jeho Těla (1.Kor. 12:13)
55. jsme Jeho nevěstou (Ef. 5:25-32)
56. jsme svatí (1.Kor. 1:2)
57. jsme Jeho svaté kněžstvo, královské kněžstvo (1.Pe 2:5,9, Zj. 1:6)
58. jsme rod vyvolený, lid náležející Bohu (Titus 2:14, 1.Pe 2:9)
59. jsme Boží stavba, naše tělo je Jeho chrámem (1.Kor. 3:9, 6:19)
60. máme občanství v nebi, naše jména jsou zapsána v nebesích (Luk. 10:20, Ef. 2:19, Fil. 3:20, Žd 12:22,23)
61. jsme Boží spolupracovníci (1.Kor. 3:9, 2.Kor. 6:1)
62. jsme Kristovi velvyslanci (2.Kor. 5:20)
63. jsme Boží služebníci (2.Kor. 3:3,6, 6:4)
64. jsme členové Boží rodiny (Gal. 6:10, Ef. 2:19, 3:15)
65. jsme Jeho lid (2.Kor. 6:16)
66. jsme milovaní (Řím. 9:25, Kol. 3:12, Řím. 8:37)

Následují věci, které zakoušíme ve svém křesťanském životě (zkušenostní pravdy). Poté co začneme chodit s Pánem, máme spoustu příležitostí zakoušet Jeho povahu a postupně objevujeme Jeho vlastnosti. Máme také období zkoušek a pádů, kdy nezakoušíme Boha a nevnímáme realitu těchto věcí. Když si však zvolíme chodit ve světle, tak jako On je ve světle, budeme zakoušet následující zaopatření:
67. není žádné odsouzení pro věřícího (Řím. 8:1, Jan 3:18, 5:24, 1Kor. 11:32)
68. vládneme v životě jako udatně vítězící/více než vítězové (Řím. 5:17, 8:37)
69. obživil nás (Kol. 2:13, Ef. 2:5)
70. máme přístup k Bohu (Ef. 2:18, Žd 4:14-16, 10:19-20)
71. má nás rád (Jan 3:16, Ef. 2:4, 5:2)
72. dává nám milost (Ef. 2:8)
73. dává nám svou moc (Ef. 1:19, Fil. 2:13), Jeho nepřekonatelná moc působí vůči nám věřícím
74. je nám věrný (1.Tes. 5:24, Fil. 1:6, Žd 13:5)
75. dává nám pokoj (Kol. 3:15)
76. dává nám naději (Ef. 1:18, Řím. 15:13)
77. požehnal nám veškerým duchovním požehnáním (Ef. 1:3)
78. dává nám odpočinout (Žd 4:3)
79. dává nám radost (Řím. 15:13, 1.Pe 1:8)
80. utěšuje nás (2.Kor. 1:3,4, 2.Tes. 2:16,17)
81. přimlouvá se za nás (Žd 7:25, 9:24, Řím. 8:34)
82. učí nás (Titovi 2:12,13, 2.Tim. 3:16)
83. zachraňuje nás v každodenním životě (Řím. 1:16)
84. dává nám dědictví (Ef. 1:14, Kol. 3:24, Žd 9:15, 1.Pe 1:4)
85. máme s ním společenství (1.Kor. 1:9, 1.Jan 1:9, Žd 4:16)
86. je s námi v našem utrpení (Řím. 8:17,18, Fil. 1:29, Kol. 1:24, 1.Tes. 3:3, 2.Tim. 2:12,13, 1.Pe 2:20, 4:12,13)
87. Boží Slovo v nás pracuje (1.Tes. 2:13)
88. nejsme zklamáni/zahanbeni (Řím. 9:33, 10:11, 1.Pe 2:6)
89. nebudeme nikdy žíznit (Jan 6:35)
90. přemáháme svět (1.Jan 5:5)

Když přemýšlíme nad věcmi, které Ježíš Kristus učinil v našem životě a nad věcmi, které učinil pro nás, pochopíme, že když Bůh je pro nás, tak nic a nikdo není a nemůže být, proti nám (Řím. 8:31-39).
Můžeme postupně přemýšlet nad jednotlivými verši a modlit se: „Bože, prosím, posluž mi svým slovem.“ A dříve než si to vůbec uvědomíme, začneme my sloužit Bohu tím, že přijímáme Jeho zaslíbení. A také se budeme ptát „proč?“, „Bože, proč jsi to všechno pro mě udělal?“ a nikdy si nebudeme chtít nechat ujít příležitost být v Jeho přítomnosti.
Ukryjme si tyto pravdy ve svém srdci a přemýšlejme o nich – to je způsob, kterým poznáme toho jediného, který to vše učinil.

Zdroj: What happened when you received Christ?, autor: Dr. Carl H. Stevens Jr., Grace Publications 1999.

Pešlova 133/10, 190 00 Praha-Vysočany

Metro – 2 minuty chůzí od stanice Vysočanská
Tramvaj – zastávka Nádraží Vysočany (tram. Číslo 15, 19, 54)
Autobus – zastávka Vysočanská (bus. Číslo: 136, 177, 183, 151, 158, 375)

Zaslíbením je, co Bůh slíbil.
A Bůh nemůže lhát. A z toho plyne náš pokoj.
Hledání (a čekání na) životního partnera.

Pokoj ze zaslíbení - pastor Tomáš.mp3

Nauka o duši (psyché + logia) psychologie - je možná pouze z Božího pohledu. Kurz biblické psychologie je o pohledu Bible na duši člověka, jeho fungování, život jeho záchranu. Přilnula k prachu duše má; obživiž mne podlé slova svého. (Žalm 119:25). (Pouze některé nahrávky mají sníženou kvalitu - digitální soubory mp3 byly pořízeny digitalizací původních mgf nahrávek).

Biblická psychologie #1

Biblická psychologie #3

Biblická psychologie #4

Biblická psychologie #5

Biblická psychologie #6

Biblická psychologie #7

Biblická psychologie #8

Biblická psychologie #9

Biblická psychologie #11

Biblická psychologie #12

Biblická psychologie #13

Biblická psychologie #20

Biblická psychologie #22

Biblická psychologie #23

Biblická psychologie #24

Biblická psychologie #25

Biblická psychologie #26

Biblická psychologie #27

Biblická psychologie #28

Biblická psychologie #29

Biblická psychologie #30

Biblická psychologie #31

Biblická psychologie #32

Biblická psychologie #33

Biblická psychologie #34 (není úplné)

Jan 15:14,15 Vy jste moji přátelé, činíte-li, co vám přikazuji.  Už vás nenazývám otroky, protože otrok neví, co činí jeho pán; nazval jsem vás přáteli, protože jsem vám oznámil všechno, co jsem uslyšel od svého Otce.

Římanům 12:1-2 Prosím vás tedy, bratři, skrze milosrdenství Boží, abyste vydali svá těla v oběť živou, svatou a příjemnou Bohu; to je vaše rozumná (logikos) služba Bohu. A nepřipodobňujte se tomuto věku, nýbrž proměňujte se obnovou [své] mysli, abyste mohli zkoumat, co je Boží vůle, co je dobré, přijatelné a dokonalé.

Budou mít vnější formu zbožnosti (duchovnosti), ale její moc jim bude cizí. Od takových se odvracej. (2. Timoteovi 3:5)  Budou používat mysl světa, tlačit lidi do formy, aby se navenek přizpůsobili a vypadali zbožně, místo aby byli proměňování přijetím nové mysli - Kristovi mysli (1.Kor 2:16; Efezským 4:23,24).

AUDIO Nepřizpůsobujte se vnější formě, buďme proměňováni uvnitř - Pastor Petr

Booklety ke stažení ve formátu PDF lze nalézt v kategorii booklety.

RAP na vztahy Kemp 2012.mp3

RAP = debata, tentokrát otázky a odpovědi na vztahy.
Jak se vdát? Jak se oženit? Jak se tomu vyhnout? A jak poznám, že ho mám ráda?
A můžu mu dát vědět, že ho mám ráda, ale aby něvěděl, že ho mám ráda?...a další.

Pokání a milost si neodporují, protože pokání je uvědomnění si toho, že potřebuji milost. Ježíš řekl: "Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Nepřišel jsem povolat spravedlivé, ale hříšné." (Harry A. Ironside, Except Ye Repent, 1937)

Wycliffe Bible Commentary píše: žít plně pro Boha v bezbožném světě s sebou přínáší mnoho obtíží, ale Bůh dává více milosti, což zdá se znamená "milostivou pomoc". A tuto milostivou pomoc Bůh dává, jak říká Přísloví 3:34, ne pyšným, soběstačným lidem, ale pokorným, lidem, kteří jsou zavislí na Bohu.

Překladatelská příručka UBS (The United Bible Societies' New Testament Handbook Series) říká ...je tu kontrast mezi Boží milostí, která je větší a silnější než lidská tendence hřešit. Dává (ř. didomi; strong: 1325) znamená dávat, udělit, prokázat, něco darovat, dát někomu do vlastnictví. Výkladový slovník Noah Webster's Dictionary 1828 má výbornou definici slovesa "dávat": "předat či přenést nabývací titul nebo právo k vlastnictví na někoho jiného bez odpovídající náhrady. (úžasná definice milosti - nezasloužené přízně - poznámka autora). Všimněte si, že v Jakubovi 4:6, je sloveso didomi v přítomném čase, což znamená, že toto dávaní není jen jednorázovým darem, ale zobrazuje Boží touhu neustále poskytovat milost pokornému člověku! Přítomný čas v tomto kontextu může také poukazovat na myšlenku něčeho co je "vždy tak" ("Bůh stále a vždy dává větší milost"). .... to o co v této pasaži jde, že náš štědrý Bůh usiluje o to aby nám žehnal Svou milostí, v protikladu s obecně rozšířenou představou mnoha věřících, že Bůh se nám chce pomstít a odplatit nám. Ne, právě naopak, On nám chce dávat! On neustále dává svou úžasnou milost!

Biblický učenec Alfred Barnes říká o Bůh se staví proti pyšným: "Pyšní jsou ti, kteří mají nadměrné sebemínění, ti co mají vysoké a nepřiměřené mínění o své znamenitosti a důležitosti."

Jeden z nejlepších Baptistických učenců A.T. Robertson říká: Pyšný muž či žena má ve svém srdci malý oltář, kde se klaní sám sobě a to způsobuje, že na všechny ostatní pohlíží s tichým pohrdáním. Mějme se na pozoru! Tento hřích zákeřně oklamává, ale je vždy připraven náhle zatít svůj dráp.

On nás také učinil způsobilými k tomu, abychom byli služebníky Nové smlouvy, ne litery, nýbrž Ducha; neboť litera zabíjí, ale Duch obživuje.

Jakýkoliv výklad Bible, učení, či kázání (1.Timoteovi 4:13 Než přijdu, věnuj se předčítání, povzbuzování (kázání), vyučování ( Skutky 13:15, 1.Tesalonickým 2:11)) musí být komunikováno v Duchu Pánově, tzn. ve shodě s Jeho osobou, charakterem, ve shodě s Jeho Dokonaným dílem, jinak budeme služebníky smrti a ne života.

Jan 6:63 Duch je ten, který obživuje, tělo nic neznamená. Slova, která jsem vám pověděl já, jsou duch a jsou život.

Je smutné slyšet některé věřící, když říkají Duch Svatý mě vedl pocity, když Jan 6:63 říká, že Duch nás vede svým Slovem (Ef 5:18, Kol 3:16).

VIDEA CÍRKVE BIBLE MLUVÍ ZDE

Datum 30.11. - 2.12. 2012, bližší informace v PDF

Dovol Bohu, aby tě miloval - bookletka, která změní Váš život, proměnou Vašeho smýšlení. Nejdůležitější není totiž milovat Boha, ale nechat Boha, aby miloval Vás.
Ke stažení ve formátu PDF zde.

Poděbrady jsou nádherné město s bohatou historií, kde žije přibližně 14 tisíc obyvatel. Při sčítaní lidu roku 2001 se hlásilo k víře 28% obyvatelstva.
Lidé, které jsme na evangelizaci potkali, byli velice otevření a naslouchali evangeliu. Mohli jsme potkat mnoho mladých lidí. Mladí lidé mají velký potenciál, nepřijímají vše nekriticky, nemají ještě zdeformovanou mysl mediální masáží a jsou otevřeni samostatnému zamyšlení se nad dobrou zprávou o milosti Boží!

Dne 3.4.2012 se uskutečnil misijní výlet do Poděbrad - evangelizace a biblická studia. 3.4.2012 Židům 13:21 - Pastor Petr Tyll

Dne 6.3.2012 se uskutečnil misijní výlet do Poděbrad - evangelizace a biblická studia. 6.3.2012 Společenství s Kristem - Pastor Petr Tyll

Dne 14.2.2012 se uskutečnil misijní výlet do Poděbrad - evangelizace a biblická studia. 6.3.2012 Přebývání v Kristu - Pastor Petr Tyll

Dne 10.1.2012 se uskutečnil misijní výlet do Poděbrad - evangelizace a biblická studia. Na závěr jsme měli biblická studia a diskuzi.

Příští týden v neděli (18. prosince) bude předvánoční bohoslužba s dětskou besídkou. Přijďte se podívat na naše nejmenší.

V neděli 25. prosince a 1. ledna (na Nový rok) bohoslužba nebude.

Od 8. ledna budou bohoslužby zase tradičně v deset hodin.

Danielo se chtěl zase setkat, ale čekal na nás v druhém McDonaldu na jiném konci Bělehradu..moje chyba, ale nezlobil se, večer ještě psal,jestli se zase setkáme.

Odjíždíme z Bělehradu autem do vesnice Kovim. Máme zde domluvená Biblická studia u Baptistů.
V jediné místnosti 3x2,5m s kamny na dřevo se nás za chvíli tísní asi 20lidi. Všichni Srbi, krom mě a Lukáše.
7lidí na jednom gauči,ostatní na židlích apod. Je tu ještě jedna místnost, ta ale má rozbitá okna. Proč to neopravili? Nemají peníze.

Každý donesl co měl...oříšky, kifle, limonády i colu. Začali jsme chvály zpěvem na kytaru...bylo skvělé slyšet známé chvály v Srbštině. Pak jsme se s p.Draganem sdíleli z Božího slova na různá témata a mluvili i k místní mládeži.
Bylo to jako nebe na zemi, ..na hodně chudé zbídačené zemi.
Ale nic nám ten večer nemohlo vzít naší radost.

Místní babuška nás pozvala na večeři..domácí brambory, domácí pečené veprove, domácí salát, domácí chléb, domácí koláč a pak ještě domácí dort.
Ten večer nás zvali ještě na jednu večeři.
Lidé jsou pohostinní, dávají vše ikdyž sami nemají nic.

Pak nám dali dárky a od místního pastora jsem si vyžádali srbské Bible.
Na cestě domů jsme zůstali několik hodin v Bělehradu u McDonald's a při čekání jsme asi polovinu Bibli rozdali.

ZADARMO JSTE PŘIJALI, ZADARMO DEJTE.
Dávali jsme kde jsme mohli a zažili jsme skvělou chůzi s Bohem. Chůzi po vodě, kdy opustíte loď a chodíte v neznámých vodách s tím, kterého tak dobře znáte.

Lukáš se chce zase vrátit zpět, není to pro něj otázkou, už je rozhodnut. Já pojedu také, jen musím vyřešit to s tou dekou, kterou mi Lukáš pořád bral :o).

Děkujeme všem za jejich podporu, ať už finanční, nebo na modlitbách, nebo obojí.
Jsme jedno tělo Kristovo a bez Vás bychom to nezvládli.

Klasická srbská snidane, volské oko, kafe, ..potom učení na pokoji na téma Praktická Církev.

Pak vyrážíme na nejnebezbečnější část naší misie. DŽAMIJA.
Modlili jsme se ať nás Bůh vede, ochraňuje ať máme jeho mysl, srdce, slova... věděli jsme, že teď to budem potřebovat víc než kdy jindy.. věděli jsme, že nás totiž čeká DŽAMIJA.

Evropský islám je slabší odvar toho pravého. Ten pravý islám je převážně v pákistánu a na východě a taky na Balkánu, v Srbsku.
Dle CIA je nejvíc islámských teroristických buněk právě zde, v Bosně a v Srbsku.

DŽAMIJA je místní mešita která tu byla odvěků. Našli jsme ji snadno a vstoupili dovnitř. Na dvoře nás potkala žena s krvavým lavorem. Sešli jsme někam po schodech dolů, v lavorech byli vnitřnosti...to asi jak obětují zvířata.
To nebyl ten hlavní vchod, který jsme hledali.

Jsme zpět na dvoře a našli jsme vchod,vstupujeme dovnitř a zouvame si boty.
Vstoupili jsme ze světla do šera, do duchovní tmy, je tu hodně přítmí, jen mozaikou pronikají paprsky světla.

Teď jsem vážně rád, že je se mnou nejenom Bůh, ale i Lukáš. Někteří čtou Korán, jiní jen tak sedí na zemí a modlí se, meditují. Naše prsty se boří do měkkého koberce. Jsme v samotném srdci DŽAMIJI.

Usedli jsme vedle mladíka, který mluví anglicky, začínám s ním mluvit ...naslouchá...povídá...naslouchá.
Říkám mu, že Abram obětoval berana namísto syna. A pak sešli živí dolů z hory. Řekl jsem mu, že i my můžeme sejít z hory dolu živí...když obětujeme berana...Krista. Říkal, že to takhle nikdy neviděl, že o tom bude přemýšlet.
Dál nám svůj email a chce zůstat v kontaktu.

Všude kam jsme šli Bůh dělal zázraky, vše bylo otevřené..to vše díky vaším modlitbám..děkujeme.

Danielo nám napsal, že se chce zase setkat, Bůh se tu lidí dotýká...

...pokračování příště.

Po modlitbě po snídani a krátkém slovu z Bible (Bůh hledá vůdce..Adame, kde jsi) vyrážíme..

Prohlédli jsme si roztřilenou budovu a jdeme dál ..

Vstupujeme do ortodoxního kostela, který je druhý největší na světě.
Svíčky, ikony, ..
Lidé se klaní, líbají ikony, líbají kříže...

To vše naživo před našima očima,
málem jsem se rozplakal.

Andžela nám tvrdí, že její otec vede církev a má ve své církvi obraz, který namaloval sv.Lukáš. jeden ze čtyř, které jsou na světě. Má uzdravující moc,tvrdí.

Setkáváme se s Danielem z předešlého večera. Máme Biblická studia na Zach3 - Satan obviňuje hříšníka, Bůh ospravedlňuje hříšníka. Daniel nám stále děkuje, a říká, že nikdy nic takového neslyšel. Lidé zde NEČTOU a NEZNAJÍ Bibli.

Jsme s Danielem celé odpoledne, super.

Je večer a chodíme po městě a evangelizujeme..lidé poslouchají, někteří nám dávají emailové adresy.
Bůh má plán pro Bělehrad.

Odjezd z Prahy v čas, jedli jsme Burger King,
jsme na cestě busem Student Agency, zatímco moje rodina zůstala doma.. Elizabetka začíná zvracet, Davídek brečí, Eva zatím nebrečí a zvládá to statečně...útoky?

V Brně zastávka evangelizujeme Rómy,
pak cesta do Vídně dojeli jsme včas.
P.Dragan nás má vyzvednout, ale bouchlo mu na dálnici kolo, roztržený blatník apod. ...budeme čekat 6hodin...útoky?

Chodíme po Vídni, potkáváme a evangelizujeme skupinku Srbů, kteří jsou "shodou náhod" z Bělehradu.
Potkáváme se s p.Draganem, jdeme spát cca v.01:15 a zítra vyrážíme na Bělehrad.

Jsme na cestě do Bělehradu, zácpa na dálnici přes 1hod, potom příjezd na hotel...nemají místo, musíme se ubytovat jinde....útoky?

Jsme na hotelu horší kategorie, ale jsme chlapi...a chlapi přeci nepláčou.
Chci tedy zaplatit za hotel, ale karta mi zde nefunguje! ...že by přeci jen útoky?

Večeříme telecí v pita chlebu, pak vyrážíme na obhlídku města a modlíme se z hory nad městem Bělehrad.
Během několika minut nás někdo oslovil, naslouchá evangeliu a modlí se s námi za své spasení,zve Krista do svého života.
Sám chce náš telefon a chce se zítra setkat. Jdeme pak na hotel, usínáme až po 01:00h. Spíme na manželské posteli, Lukáš mi bere peřinu a tak spím bez ní a mrznu. Okna netesní a vše z venku je slyšet dovnitř. Mám pocit, jako bych spal venku na lavičce a ne na hotelu. Zatímco si Lukáš pěkně spinká.

Je ráno..Lukáš říká, že také nemohl spát, ale chtěl dobrodružství a tak Ho má.
Bůh je snámi, a máme se super.

A to ani nemluvím o tom, jak Lukáš spadl do díry a odřel si ruku a foťák...že by nějaké útoky?

Pak jsme se šli podívat na bývalou budovu vojenského velení Srbska...je v centru a je rozstřílená od americké F16.
Máme fotky budovy s dírou po výbuchu.

...pokračování příště.

Počínaje 6. listopadem 2011 budou nedělní setkání od 10ti hodin.

Od pondělí 13. listopadu do neděle 19. listopadu tohoto roku pořádá GGWO na Ukrajině, Lvov, konferenci k dvacátému výročí působení GGWO na Ukrajině. Jako host přijede pastor Thomas Schaller, hlavní pastor GGWO v Baltimore. Kromě něj jsou očekáváni řečníci z Maďarska, Polska, Ruska a samozřejmě Ukrajiny.

Pojeďte s námi! Chtěli bychom jet až ve středu 15. listopadu a vrátit se v neděli.

Náklady na akci:

• Konferenční poplatek - do 15. října - 15 USD, tj. cca 280 Kč. Pozdější registrace je za 20 USD, tj. cca 375 Kč.
• Poukázka do restaurace na oslavu dvacátého výročí - 15 EUR, tj. 380 Kč (nejspíše není nutná součást výdajů)
• Ubytování - čtyři noci - 16 USD na noc, tj. 4 x 16 = 64 USD, tj. 1200 Kč.
• Cesta - autobusem nebo vlakem do Budapešti (a zpět) - 900 Kč
• Cesta - Budapešť - Lvov - ???

Přihlašte se prostřednictvím komentáře k článku.

Video ze života církve v roce 2010 - nedělní bohoslužba, evangelizace, biblická škola... Pojďte se za námi podívat! přijďte také opravdu - na nedělní shromáždění.

Oživte své vzpomínky poslechem chval, které jsme nahráli během letní konference v Bedřichově. Jako třešničku na dortu přidáváme také vystoupení Zsofi Havellant, která umí zpívat moc hezky!

Nezpíváme úplně čistě, ale jsme úplně čisti pro prolitou krev Beránka! Technika nás někdy nechá na holičkách, ale Bůh je věrný - On nás nikdy neopustí a nikdy se nás nezřekne! Chvála buď Bohu!

• Neděle ráno (Jakub & Jirka) - Dnes jdu k Tobě, Pane můj - Je stále přítomná Tvoje sláva - Ty jsi jediný Bůh
• Pondělí ráno (Jakub & Jirka) - Buď vůle Tvá - Když On je živ - Ať jsou slova mých úst
• Pondělí večer (p. Petr & Jarmila) - Pojď, nastal čas uctívání - Tvá dobrota - Vzdát ti čest a slávu
• Úterý ráno (Jakub & Jirka) - Díky, Pane, za kříž - El Šadaj - Bůh je síla má
• Uterý večer (p. Petr & Jarmila) - Nic není nemožné - Oheň taviče - Já Ti náležím
• Středa ráno (Jakub & Jirka & Peter) - Vždy, když zápasím - Ať jsou slova mých úst
• Středa ráno část 2 (Jakub & Jirka & Peter) - Hledám Tvoji tvář
• Čtvrtek ráno (p. Milan) - Svoboda - Můj Bože, můj Pane - Agnus Dei (Haleluja)
• Čtvrtek ráno (p. Milan) část 2 - Ruce čisté, srdce ryzí
• Čtvrtek večer (p. Petr & Jarmila) - Milost Tvá mě provází - Jako sníh
• Pátek ráno (p. Milan & Peter) - Svoboda - Můj Bože, můj Pane - Agnus Dei (Haleluja) - Ruce čisté, srdce ryzí
• Zsofi Havellant - sólový zpěv s klavírem

Správný Biblický model církve. Praktická církev (praktická ekklesiologie), autorita, dary v církvi, její definice a úloha. Co ještě je a co už není církev. Funkce církve, misije, čarodějnictví v církvi apod.

Správný Biblický model církve. Praktická církev (praktická ekklesiologie), autorita, dary v církvi, její definice a úloha. Co ještě je a co už není církev. Funkce církve, misije, čarodějnictví v církvi apod.

Pod třemi věcmi se chvěje země
a čtyři nemůže unést:
otroka, který kraluje,
blouda, který se přesytí chlebem,
vdanou ženu, která není milována
a služku, která vyžene svou paní.

Přísloví 30,21-23

Prožili jsme skvělé letní období plné žně, kterou Pán připravil, období skvělých evangelizací a misijních výletů a kempů. A teď voláme, Allelujah, léto je pryč. Proč? Začíná totiž nový semestr Biblické školy,..a pro všechny. Každé úterý v 17:00h. Moc se na Vás těšíme, ...Jakube, Karle, Tomáši, Petře, Evo, Květo, Jano, Matěji, Eliško, Jirko, Zuzko, ....

Právě jsme se vrátili ze Záhřebu, kde jsme byli požádáni udělat svatbu našim znovuzrozeným bratru a sestře. Oba jsou ovocem našich Chorvatských misií a bylo velikou radostí vidět další Svaté.

A tak jsem si jen uvědomil, že ač jsme církev malá, máme podíl na mnohých zahraničních misiích. Buďte na sebe hrdí, bratři a sestry. Neboť se vaše víra a láska projevila jen v posledních letech na těchto místech:
Chorvatsko - Záhřeb, Ukraina - Uzghorod, Moldova - Kishinev.

Nohy obuté evangeliem pokoje... evangelizace je součástí Boží zbroje každého křesťana v Efezkým 6. Pokud křesťané neevangelizují, tak nejsou plně chráněni a budou kvůli tomu prohrávat mnohé bitvy. Sám král David nevytáhl do bitvy a zhřešil s Batšebou. A navíc... evangelizace je boží srdce v akci, místo Jeho přítomnosti a zjevování Jeho charakteru vůči hříšníkům. Kdo by si tohle nechal utéct? Pojďte příště s námi.

Zeptejte se sami sebe: S jakou složkou přijdete vy?

Neboť Bůh tak miloval svět,
že dal svého jednorozeného Syna,
aby žádný, kdo věří v něho, nezahynul,
ale měl věčný život.

Bůh totiž neposlal svého Syna na svět,
aby svět odsoudil,
ale aby svět byl skrze něho spasen.

Kdo v něj věří, není souzen,
ale kdo nevěří, je již odsouzen;
neboť neuvěřil ve jméno jednorozeného Božího Syna.

Jan 3,16-18

Mladí si o sobě myslí to, co jim říkají "dospělí".
Správné je však o sobě přemýšlet tak, jak nás vidí Bůh, a ne nedospělí "dospělí".

Po mnoha měsících práce jsme dokončili překlad a tisk buklety pro dospívající s názvem "Dospívající: Odpovědi pro život". Bulketa je překladem z anglického originálu "Teenagers: Answers for life", kterou napsal pastor Carl H. Stevens.

Buktetu můžete získat dvěma způsoby:

• stáhnout si text booklety ve formátu PDF (pro zvědavé náhled obálky)
• přijďte k nám do církve, dáme vám jeden výtisk

Finští misionáři, kteří byli v Praze asi přes rok součástí naší církve, nás opět navštívili. I po 14ti letech máme stále mnoho společného, tím hlavním zůstává láska ke Slovu, kříži a milosti.

V týdnu od 16. do 23. července proběhla letní konference v Bedřichově. Tento článek obsahuje (obsah bude přibývat postupně) multimediální dokumentaci celé akce - fotografie, videa i audio nahrávky z jednotlivých kázání a diskuzí.

Fotografie

• Fotografie Jirky Vítka na Picasu
• Slideshow na YouTube

Video

• Paintball Mimoň
• Pastor Csaba Havellant (maďarsky)
• Video-dokumentace (natáčel pastor Tomáš) Novinka

Fotky z letní konference církve Bible Mluví 2011

Dostali jste od nás nebo někoho jiného barevný náramek na nepamatujete si jeho význam? Opakování je matka moudrosti :-)

Náramek má pět barevných korálků nebo pět barevných částí - podle toho, jestli je kožený nebo gumový. Barvy však zůstávají stejné:

• Zlatá (žlutá) představuje nebe. Místo, kam bychom se všichni chtěli dostat.
  "...to město je z ryzího zlata, zářícího jako křišťál." (Zjevení 21,18b)
• Černá představuje hřích. Náš problém - všichni jsme hříšní.
  "Všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy." (Římanům 3,23)
• Červená představuje krev Kristovu. Boží zaopatření proti hříchu.
  "Bůh však prokazuje svou lásku k nám tím, že Kristus za nás zemřel, když jsme ještě byli hříšní." (Římanům 5,8)

Toto pro nás učinil Ježíš. Tolik nás miloval, že šel na kříž kvůli nám, abychom mohli mít odpuštění našich hříchů a mohli jsme být spaseni.

• Bílá znamená, že všichni mohou být nyní spaseni. Naše reakce na to, co Ježíš na kříži pro nás učinil.
  "Každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen." (Římanům 10,13)
  "Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi." (Jan 1,12)
• Zelená představuje růst. Pán chce, abychom zakoušeli pokoj a radost. Má pro každého speciální záměr.
  "Kéž rostete v milosti a v poznání našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista." (2. list Petrův 3,18)

Máš právě teď 100% jistotu ve svém srdci, že kdybys dneska umřel, byl bys v nebi s Ježíšem? Kdyby se tě Bůh zeptal: "Proč bych tě měl pustit do nebe?" Co bys mu řekl? Můžeš znát odpověď na tuto otázku, když pozveš Ježíše do svého srdce.

Můžeš se takto pomodlit:

"Drahý Ježíši, vím, že jsem hříšník. Věřím, že jsi zemřel na kříži za mé hříchy. Odvracím se od svých hříchů a otevírám své srdce Tobě. Přijímám Tě jako svého Spasitele. Děkuji, že jsi mě spasil. Amen."

Můžete navštívit stránky Christan farmers (v angličtině).

Chtěli byste vědět, jak to u nás vypadá na nedělní bohoslužbě? Chtěli byste se přijít podívat, ale nevíte, do čeho jdete? Nahlédněte pod pokličku naší bohoslužby...

Většinou fungujeme podle následujícího pořadí:

• Modlitby. Shromáždění řeknou, jaké mají modlitební potřeby, za co je potřeba se modlit. Pak, kdo chce, se může modlit. Modlitby trvají cca pět až patnáct minut - jak kdy.
• Chvály. Zpíváme písně s kytarou, většinou překlady ze současné anglické worship hudby - např. pět písní.
• Kázání. Čtení z Bible a výklad biblických textů. Pilní posluchači si dělají poznámky. Kázání trvá cca 30 minut.
• Sbírka. Radostného dárce miluje Bůh.
• Rap (diskuze). Po krátké přestávce následuje diskuze, cca na hodinu, kdy se vysvětlují detaily z kázání, lidé se ptají na otázky, o kterých přemýšleli nebo co je zajímá.

Nejlepší bude, když se na nás přijdete podívat:

• Neděle v 10:00
• Národní třída 10, Praha 1
• Vchod z Voršilské Ulice  (EuroDanceCenter) - 200 m od Národního divadla

Třetí květnovou sobotu jsme uspořádali grilování! Měli jsme skvělé počasí, skvělé jídlo a skvělé slovo z Písma. Posuďte sami...

Po pravidelné evangelizaci, kterou míváme dopoledne na Hájích, jsme se vydali auty do Hradešína. Tam nás hostil pastor Tomáš ve svém domě. Protože jsme měli hlad, začali jsme hned grilovat :-)

Až jsme si nacpali bříška, udělali jsme si ještě kafe. K němu jsme dostali kousek tiramisu či jahodové buchty. Pastor Tomáš měl pak myšlenku, kterou ilustroval na příběhu proroka Jonáše. Stručně by se to dalo shrnout takto:

Chcete být požehnaní a šťastní? Dělá se to takto:

1. Nalezněte Boží povolání
2. Vstupte do něj
3.  Zůstaňte v něm

K večeru jeli někteří domů a ti, kteří zůstali, se vydali na výlet na OBROVSKÉ kameny nedaleko Hradešína.

Po výletě jsme dali spát děti a pokračovali jsme v diskuzi až do brzkých ranních hodin. Pak už nás přemohla únava a šli jsme spát.

Sešli jsme se v počtu dvanáct dospělých (z toho tři teenageři) a osm dětí. Snědli jsme skoro 4 kg masa a příště bychom ho chtěli sníst ještě více ;-) Byla to skvělá akce!

k